《佳节》（2 / 7）

    全球两百多个国家地区，几乎都含有其民族性特色的节日，但是这些节日很难在它乡落地生根，就连国内傣族的泼水节也只能在云南少数民族群体中流行，而近些年流行于国内的洋节，其民族性成分较低，倾向于是弘扬人类文明而设立的节日，父亲节，母亲节，感恩节等皆是如此，故能在国内大肆流行起来，因为懂得感恩及感恩父母是值得宣扬的精神文明。狭隘的民族主义者，宣扬抵制过洋节，将过洋节视为数典忘祖，这种做法无疑是不可取的，从过往历史看，传统佳节追根溯源未必就百分百绝对是中国人自身创立的节日，面向未来看，传统佳节有势微乃至被舍弃的可能，如腊八节和寒食节，乃至元宵节等，而洋节中的父亲节，母亲节及感恩节，多是弘扬人内心深处向上的精神风貌，为何不予汲取。人类文明是相互影响和转化的过程，面向未来的文明形态自然会逐渐取代保守型的文明形态，好比唐宋时期流行的寒食节和腊八节，如今却悄无声息，乡下曾经很流行的元宵节却逐渐城市化进程中失去市场份额，同时也看到古时候很一般的七夕节，近些年声名鹊起，因此对待传统节日也好，洋节也罢，它们自然会随时代的趋势而逡巡，乃至消逝或新生。

    世界各族人民被大河高山阻隔时，各自形成部落及发展成为国家，有各自的天文历法系统，从而形成了各自的日历，如中国通用至今的阴历或农历，近代文明开端以来，世界各国联系越来越紧密，为了方便沟通交流，于是统一使用新历法，即今日通用的公历，但是世界各国仍有部分延续他们的旧历，如中国公历和农历并用。公历和农历并用的时候，有略显尴尬的时候，两个历法的新年，人们一般会向亲朋好友表达祝福语，都是新年快乐则有点怪怪的，搞得人们再重复过新年，为了以示区分，公历新年时祝福语新年快乐，农历新年时祝福语为春节快乐或新春愉快。春节，据说是近代才确定的词汇概念，在古典中国帝制时代，春节这天原本被称为元日，元字，始也，从一之意，也即开始的意思，故元日是指新的一年开始的日子。近代以来，需要引入公历历法去顺应世界发展趋势，公历和农历并用时，为了区分两个历法，将公历的的元日改为元旦（旦本义，是指太阳从地平线升起，即一日白昼之始意，与昏相对应，昏是一日白昼之终意），而将传统的元日定为春节。

    元日，或说是新年，对任何国家或民族而言，都是特别重要的日子，中国的春节，无疑亦是中国人最为注重的节日，节日期间，全国各地相继有丰富多次的庆祝活动，其中最为重要的活动是一家日团聚欢度佳节。春节，俗称过年，其最为主要的特征是鞭炮、烟花隆隆响，谓之过年有一种传说，据说人们为了驱赶年兽，采用发出巨响的炮仗驱赶，贴对联年画是人们表示辞旧迎新的显著特征，这些年俗流传至今至少已有千年历史，从宋代文学家王安石的诗篇《元日》可以见得。元日来临前的晚上，即除夕夜，是人们大团聚的好日子，在社会物资尚且不是很丰富的小时候，孩子们无疑是这天最为开心的，辞旧虽不是意味着把旧物的舍弃，但是迎新则必须有新的行头，故除夕孩子们多是全新穿戴，再者就是晚餐特别丰盛，全家其乐融融，今日人们平时的物资与春节时可享用的几无区别，致使新年缺期待无特别感，想必是年味越来越淡的核心原因。原本是著此文介绍可品赏的传统佳节诗词，却在上面赘述了传统节日和洋节，于此回归主题，从王安石的《元日》开始，毕竟元日也是一年中传统佳节的伊始。