牧野，牧和野，其实，就是朝歌的城外，朝歌的郊区 ：
在郊区这个地方，土豆特别多，一挖一麻袋 。
武王联军和纣王临时拼凑的奴隶大军展开了血战 。
武王的联军，据说来自于八百多个诸侯国，不知道周武王如何将这么多军队捏合在一起，不愧是武王啊 。
牧野之战，血流漂杵，杵，一种木质的武器，类似于如意金箍棒，当时的一种兵器，哪时候的青铜兵器，还比较珍贵，所以，青铜这种材料，叫做 ：金 。
牧野之战，纣王的奴隶大军临阵倒戈，掉过头来打纣王，这是什么情况，按照史书记载，纣王是个昏君 。
我觉得不太可能，纣王帝辛建成了朝歌城，在当时来说，朝歌城之繁华，远远超越历史上任何一座城池 。
通读历史，不能只读史书，要从考古发掘，龟甲以及青铜器铭文上去发现蛛丝马迹，抽丝剥茧，还原历史的本来面目，这也是陈晓静同学正在做的工作 。
纣王帝辛在最后关头，站上朝歌的鹿台，放了一把大火，不但烧死了自己，还毁灭了大量精美的青铜器 。
这些青铜器要是流传到现在，那就是国宝级文物，实际上，出土的王器极其稀少，司母戊大方鼎算是一个 。
很多原来住在王城朝歌的商国民众，全都流离失所，四处漂泊 。
但是，做生意赚钱，不寒碜，和五常当年一样 。
重赏之下必有莽夫，走投无路，就跑去高校卖丝袜，五常曾见过青岛各大高校的在校女生，他认为，但论颜值，青岛大学的女生能拔得头筹，不知真假 。
多年以后，人们把做买卖赚钱的人，统统叫做商人 。
传统意义上来说，商人就是商人的鼻祖 。
盗亦有道，在商言商，商人也有信仰 。
像许皮带哪样只盖一个豪华大门·就开始卖房子的少之又少 。
不知皮带哥在看守所过得咋样，当他望向周口的时候，肯定一脸的不屑 ：
张五常，你个硅孙儿 ！
印度商人为巴厘岛带来了兴都教，兴都教在巴厘岛传播的极快，如今的巴厘岛，90%的巴厘岛人信奉兴都教 。
东南亚的印度教庙宇，按照样式，可以分为吴哥式，占婆式，爪哇式，巴厘岛式，和泰米尔式，五种 。
巴厘岛的印度庙宇，是其中独一无二的一种 。
和新加坡的兴都庙宇一样，巴厘岛的兴都庙宇也供奉着数不清的大神，很多巴厘岛的民居里面，也喜欢供奉着一位兴都神袛，五常上岸的时候，看到了很多当地民居的屋檐上，也雕刻着各类品种的印度神袛雕像 。
巴厘岛的印度庙宇，颜色灰蒙蒙的看起来年代久远，因为维修得当，保存完好，就显得格外庄严肃穆 。
信仰，是刻在灵魂里的一种东西，不容亵渎 。
有信仰的人，特别值得尊敬，这是五常的想法 。
你可以没有信仰，但你必须得尊重别人的信仰，五常觉得，没有信仰的人，他缺少灵魂，五常的信仰，就是信仰别人的信仰，你拜我也拜，你磕头我也磕头 ！
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