《感遇十二首·其一》
（唐）张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
这首诗的首联“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，采用互文写作手法，即春天的兰叶，秋天的桂花，它们的叶子繁茂、花儿皎洁。接下来颔联承接首联，用“欣欣此生意”对兰桂的姿态加以总结，用“自尔为佳节”加以歌颂它们，诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，紧接着说欣欣向荣，自是形容一种美好的节操。前四句写植物兰桂未提及到人，而颈联“谁知林栖者，闻风坐相悦”笔锋一转，引出栖息在林中的隐士，由于闻到了兰、桂的芳香，沁人心脾的花香入鼻后，自是心情愉悦，尾联“草木有本心，何求美人折”一语双关，表意说草木有其自然的品质，寓意作者有自己的志节情操，这里的“美人”应该代指君主（诗人屈原曾用美人比喻成君主），表达了作者坚守自己的高尚情操和孤芳自赏的品质。
上面已经提到，张九龄写此诗期间，正处于从朝廷要职跌落为地方长史，可见这首诗的蕴意是诠释他的“本心”，即作者洁身自好，坚守兰叶葳蕤、桂华皎洁般的高尚情操。从作者身处高位却因政敌的谗言而遭遇被贬的经历来看，这首诗符合以诗言志的功能要求，表明作者的志向，是希望唐明皇审视他忠诚且热爱大唐王朝的本心。对任何士大夫来讲，厕身宰辅或者出将入相是人生最高成就的象征，从相国之位跌落至远离庙堂的地方，张九龄定是郁闷不已，因此才反语讲到“草木有本心，何求美人折”，实则是内心期许皇帝调他回朝继续为李唐效力。其诗题感遇，字面意思是指感恩遇见，想必这组诗的意图也是在表达重新获得朝廷的征调重用，他这组感遇诗的第七首，写到“运命唯所遇，循环不可寻，徒言树桃李，此木岂无阴”，也是以植物之名抒发境遇的感怀，具有同样表达感恩遇见的意图，意指桃李不言的兰桂本心重获美人折。
“感遇”原是古诗题，犹如宋代的词牌名一般，借物寓意心有所感，多是对自己境遇抒发感慨的，可想而知，以此为题创作诗，基本上都是处于人生境遇低迷期，念天地之悠悠的陈子昂如此，何求美人折的张九龄亦是。咸心为感，即心完全被触动，从心理学角度看，是指意识及情绪上起反应，或者说因受刺激而引起的心理变化，遇是相逢或机会等意，故感遇之意是指在恰逢某事或时机而引起的心理变化，即遭遇了什么而引起的心理感受，文人墨客常会在此等情形下创作诗篇，而赏析他们作品时，常会评价其为有感而发。有所感想几乎是所有文人墨客写作的重要源头，因此感怀诗常见，但以“感”为题的佳作却不多，晚唐诗人曹松见识战乱给人民带来深重灾难，发出感叹而创作的《己亥岁感事》，宋代大儒朱熹因读书时灵感突现而创作的《读书有感二首其一》，是与张九龄感遇诗一样值得品读的有“感”而发的诗。
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