“甚好，还要不要做圣诞供奉礼啊……”
这边攀谈说中，逐步离去。
平静河水中火光也逐渐消失。
缭绕河灯的河面又只剩下火把点点照映其中，又熄灭，亦如同妖艳的姑子，从鲜丽美妙，到白皮一张。
白皮，和蒲州的数张人皮是一样的。
人皮初在水中色彩斑斓，渔人也常以为是有想不开的姑子溺在河中，可一旦捕捞上——
就变白皮！
一张是诡异。
连续捕捞六次人皮，坊间便多出许多怪力乱神「妖异剥皮」「河神发怒」「需要献祭女子」的鬼怪说法。
近年，八方势力来朝礼拜，西域波斯等纷乱的民间故事，天方夜谭，层出不穷。
最负盛名，当属长安猫妖，和汝阳东婆。
汝阳县的「东婆吃婴」，说是汝阳周围，阴阳交界，专吃孕中女子胎儿。
吓得孕妇不敢出门，连夜搬走，不再少数。
徐有功的蒲州就有不少孕妇出现。
遂初次发现人皮，徐有功便担心蒲州成为鬼怪谈论之地，于是，暴雨里随渔人前往出船。
不想上船所见，竟非传言。
波涛滚滚的船外，流动的光头美人皮，在打捞后，变作白皮……就和眼前一样。
无论蒲州还是汝川，人皮离开水面，颜色便消失殆尽，不过，至少可以证明，他之前以为是漂流的时间关系，颜料失效，如今看——
两者，毫无关系。
出水便消失颜色，为什么？怕被发现吗？
徐有功盯着看了会，开始例行检查。
检查也是和蒲州一样的。
白皮上，清晰可见几块漏洞，分别是人眼，鼻，耳，和开挖皮的衔接处等。
手足头皮，完整清晰，唯独一点特殊，每份人皮耳朵后侧部位，缺失一块。
可不管缺什么，光凭几个洞是判断不出死者外形外貌，更别提——
无踪无迹的肉与骨发……
不知所从，无迹可寻？
又并不全是。
今日巧合路过听到尖叫巧合找到投皮处，就是一大破绽。
此案虽难，可那是按照寻常案件来勘查。
寻常探案思路无非两条，一，屈打成招，严刑逼供；二，观察现场，收集残留证据，寻访口供，假设求证，最后推测真相。
徐有功常用方法是遵《道德经》的溯本求源——
“万物生于有，有又生于无。”
既：案件凶犯亦密不可犯。
有无相生，难易相成，反向推行。
案件既从凶犯出现开始，就该从行凶者角度看。
若他是凶犯，会先观察受害者，多方收集受害者信息，比如常走的路，用的东西等，然后思考如何作案，再秘密制定shā rén计划，除——
本章未完，请点击下一页继续阅读